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来源:邵万博app网页版登录《六爻解读》 作者:周易占卜法
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游南子曰,僧道之占,亦有别焉。如其甫欲出家而来占也,但看华盖孤辰,临于世身命爻,而卦中子空财绝者,是宜为僧道者也。若子财旺动者,卦六冲者,今虽出家,后必还俗也。其已出家来占者,以子孙为用也,又自占用世,代占用应也。用爻旺静,带龙喜德合者,吉也。内外世应旺相生合比和,不受刑害克破者,吉也。用逢财子福禄生旺者富也。用逢官贵长生者,僧道之官也。用逢官贵禄马德合值空者,在玄门,则为法师。在空门,则为掌教者也。又卦逢六合者,六爻安静者,世旺身空者,身空不动,而元神旺,忌神衰者,皆安享清福,寿考绵长也。世应俱空者,身心不定也。二父克身者,俗家牵累也。二鬼克身者,灾病缠身也。世持兄动者,贪财好色也。勾持身动者,系念家乡也。虎加身动者,官讼累身也。雀加世动者,多招舌也。蛇加身动者,卒暴虚惊也。武加身动者,被贼冤牵也。龙加身动者,贵客相扶也。或候曰,子孙空亡者僧道见之,谓身落空亡,当有大难。得日辰动爻冲,庶几不死也。管公口诀曰,金遇木而逢官,必得当朝之宠命。金遇木而逢福,定为常住之高人。金遇木而逢兄,兄弟来缠。金遇木而逢财,得财还俗。火见火而得子,一定当归也。又有建造梵宫道院者。木见木,寺观重重也。金见金,楼台叠叠也。水见水,佛殿宜修也。土见土,僧房宜整也。火见火,必遇火殃也。父见父,当蒙勅赐也。父旺生世者,殿宇巍峨也。父动化父,与父衰化旺者,必重建乾坤也。父入乾,宜通都大郡也。父入坤,宜田野村郊也。父入震离,宜闹市也。父入艮巽,宜山林也。父入坎兑,宜襟江河而依泉涧也。又鬼动生合世者,宜谒贵也。财旺生合世者,宜化缘也。财鬼空绝或卦无财鬼者,乏斋粮也。应爻空绝者,无施主也。世财空绝者,不宜买 产也。又贵临父母者,本师得道也。父母克身者,蒙师接引也。世绝逢 生者,得人点化也。世墓逢冲者,得人开豁也。兄旺化兄者,从众如云也。岁临火父,持世生合世者,宠锡忽颁也。又若招徒,以子孙为用也。子旺生合世者,徒得力也。子临死墓 绝胎,而刑冲克害世者,愚痴而背逆也。子临空破者,从有灾也。子伏鬼化鬼者,从带疾也。卦值游魂归魂六冲者,不久遁去也。又有云游访道者,但得日龙与月虎,动临身世命,或日虎与月龙,动临身世命者,是谓龙虎交驰,宜访道也。游魂卦而世带劫刃者,世在五爻带亡劫者,道路灾迍也。世应相随者,不返家乡也。身世命值龙马者,江湖得志也。值福合鬼者,四海驰名也。值兄合勾者,身填沟壑也。值武临财者,没命波寿也。值鬼合虎者,途遇强徒也。值父合虎者,荣归故里也。又有密地修证者,但世持福德生旺,在既济未济卦者,或在壬午癸巳丙子丁亥四爻者,或世持火子,伏水化水者,或世持水子,伏火化火者,俱为坎离既济,宜参禅坐关打坐运气也。子孙旺动,生合临持身世命者,成功行满也。身世命爻,值空死墓绝胎,及被四直与动爻,刑害克破者,难守戒行也。身冲世动,与六爻乱动者,心摇惑也。兄动克者,谤讪兴也。鬼动克者,灾讼作也。卦中上爻(六爻为天),与父母爻,动来生合身世命者,必天祐而人护也。又有修真炼性者,缁衣以金为主,世身命居乾兑而值申酉者,吉也。羽士以木为主,世身命居震巽而值寅卯者吉也。世身命爻安旺者吉。卦无身者,难成正果,世空破者,不登道岸。鬼化子者,先难后易。子化鬼者,有始无终。日龙与月虎,或月龙与日虎,同临身世命爻者,是谓降龙伏虎,必炼丹而得道也。卦值内水外火(未济),或内火外水(既济),是谓火降水升,必面壁而成功也。世值升爻,登上界也。身居降象,堕阿鼻也。世持水福,而伏火化火,或持火福,而伏水化水者,必飞升也。世持水鬼而伏火化火,或持火鬼,而伏水化水者,必坐化也。世持水福,加龙动者,羽化而登仙也。世持火福,加虎合者,遗蜕而不坏也(管公曰,身空遇火,得火燃身)。又有僧道还俗者,子财两动者,宜也。游魂化归魂者,宜也。财子生旺持世,生身,合命者,宜也。官动克世身命者,多灾讼也。兄动克世身命者,用耗失也。身世命临空死墓绝胎,又被刑害克破者,还俗开斋之后,灾痗薦臻,寿元损坏也。随官入墓者,若祸难逃也。助鬼伤身者,贪淫受累也。

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